محمد نصر اصفهانی

امروز با خیل تحصیل کرده‌هایی روبرو هستیم که در مسایل مذهبی، از مردم کوچه و بازار قدیم، بسیار عوام‌تر، متعصب‌تر و خرافی‌تر هستند. در گذشته مردم با اینکه بی‌سواد بودند ولی به دلیل نشستن بر پای منبر های مختلف و شنیدن سخنان متنوع در حد خود، قدرت تجزیه و تحلیل می‌یافتند و هر حرف و سخنی را باور نمی‌کردند. اما متاسفانه برخی از تحصیل کرده‌های ما، این حد از فهم مذهبی را هم ندارند و بدون مطالعه و اطلاعات علمی و منطقی یا منکر همه چیز می‌شوند و یا فکر می‌کنند هر چه بی‌حساب و خرافی‌تر بیندیشند و کودکانه‌تر عمل کنند، دیندارتر هستند. گویا این دو گروه معتقد هستند غیر از موضوع تحصیل تخصصی آنها، برای تایید یا رد مسائل دینی نیازی به هیچ مطالعه، تخصص و یا دید کارشناسانه نیست. این موضوع وقتی تاسف‌بار‌تر می‌شود که مبلغین مذهبی ما نیز عوام زده شده و مسئولیت‌های اجتماعی و امکانات دولتی را نیز به ظاهر‌گرایی و تظاهر بفروشند و برای خرافات که مشتری فراوان دارد خوراک تهیه کنند. نگارنده در این ایام در صدد برآمد تا به بازخوانی پرونده سه داستان غم انگیز جریان کربلا که غالباً در عزادرای‌ها و رسانه‌ها به آن اشاره می‌شود بپردازد، تا حقیقت از تحریف، اسطوره و خرافه باز شناخته شود.

بازخوانی پوشش زنان، «نگاه»، و جداسازی اماکن عمومی در آیات قرآن

 ابهام یا درک نادرست موارد قرآنی زیر موجب وضع قوانین و مقررات موسوم به حجاب در ایران شده است. همچنین تلاش برای جداسازی مردان و زنان در اماکن عمومی و تنظیم دولتی نحوه تعامل مرد و زن، ریشه در روش نادرست بررسی مفهوم «لباس» و ابهام و یا درک نادرست برخی از موارد زیر دارد:

 برداشت حاکم از آیات قرآن درباره نحوه و مقدار پوشاندن بدن زنان، بر مبنای شکل فرضی جامه مرسوم مخاطبان اصلی قرآن در عصر بعثت می باشد، نه بررسی دلیل و مفهوم پوشش و «لباس» در قرآن. از میان جامه ها، «جلباب» و «خمار» توسط مفسرین مبنا قرار گرفته و با فرض شکل «چادر» و «مقنعه» امروزی، «حجاب» مورد نظر خود را تعریف کرده اند. بعضی ها حتی «جلباب» و «خمار» را یکی فرض کرده و در ترجمه های قرآن برای هر دو، واژه «چادر» را انتخاب کرده اند.کار را تا آن جا رسانیده اند که در برخی از ترجمه های قرآن، «ثیاب/ثوب» را نیز «چادر» ترجمه کرده اند! یعنی با این حساب باید گفت مردها و منجمله خود پیامبر هم «چادر» می پوشیده اند!

خود را آنطور که هستیم بپذیریم

بسیاری از ما دائماً خود را به باد انتقاد و سر زنش می گیریم و همیشه حسرت موقعیت و داشته های دیگران را می خوریم، به اصطلاح مرغ همسایه را همیشه غاز می بینیم. شاید این امر ناشی از کمال گرایی ما باشد و یا عدم اعتماد به نفس باعث می شود که چنین احساسی نسبت به خود داشته باشیم. به هر حال این طرز فکر در دراز مَدت باعث شکست می شود. پس لازم است که خود را بیشتر بپذیریم یکی از عواملی که باعث می شود نسبت به خود احساس منفی داشته باشیم، این است که همواره به قضاوت درباره ی خوب یا بد بودن اعمالمان بپردازیم و خود را به دلیل ارتکاب اشتباهات زندگی مقصر بدانیم. بهتر است که به نکات مثبت و اعمال مفیدی که در زندگی انجام داده اید فکر کنید و آنان را بیشتر مد نظر داشته باشید تا اشتباهاتتان. در ارزیابی هایتان به جای سر زنش خود به نکات مثبت و منفی کار توجه کنید و راه حل های مناسبی برای آن پیدا کنید. یکی دیگر از عواملی که باعث می شود

انحرافات زنان (بخش دوم)

روابط ناسالم جنسیِ زنان (3)

زنان در روابط ناسالم جنسی، در دسته های گوناگون جای می گیرند. پاره ای از زنان به دلیل فقر، رویکرد بزه کارانه دارند. نداشتن سرپرست و تحمل هزینه ی خوراک و پوشاک و مسکن فرزندان، شماری از زنان را به انحراف می کشاند. آنان کمتر احساس و تمایل طبیعی داشته و به فرجام رابطه ی خود با مردان نمی اندیشند. غالباً آنان با ازدواج کردن، به سلامت روان خود و خانواده بازگشت می کنند، هر چند عادت های نا سالم جنسی ممکن است برخی از آنان را تمایل به بزه کاری سازد. به هر حال دور نگاه داشتن زنان بینوا از مکان های سالم و ارتباط با مردان و پسران، در صورت اطمینان یافتن از تأمین مادی زندگی ممکن است. استمرار فقر و بزه کاری این زنان، در دوران میان سالی، سبب واسطه شدن میان زنان و مردان جوان خواهد گشت. بی گمان کمتر زنی از این دسته می تواند امید به زیستن در خانواده ای سالم را داشته باشد. زیرا انحراف جنسی در آنان به صورت یک حرفه ی اعتیادآور در آمده است که خواه ناخواه باعث معتاد شدن بعضی از آنان به مواد مخدر خواهد شد. پاره ای دیگر از زنان، به دلیل احساس کمبود مادی در رقابت های زنانه و ناتوانی یا

گنجشک

گنجشک هر روز به آستان خدا می آمد و با آوازش خدا را سپاس می گفت. چند روزی بود که خبری از گنجشک نبود. فرشته ها از خدا علت نیامدن گنجشک را جویا شدند و او سکوت کرد. پس خود به دنبال گنجشک رفتند و او را یافتند. گنجشک نالان و معترض گفت: مگر سهم من از این دنیا به این بزرگی جز لانه ای کوچک و گرم بیشتر بود که خدا آن را هم با فرستادن باران و طوفان از من گرفت؟

خدا لبخند زد و گفت: آن هنگام که تو در خواب بودی ماری قصد لانه ات را کرده بود و من باران و طوفان را امر کردم تا با واژگون ساختن لانه ات تو را بیدار کنند. گنجشک شرمگین شد و گریه کرد. خدا گفت: من همیشه به یاد شما هستم حتی زمانی که مرا فراموش کرده اید.